L'acronyme sur la croix

  Ruth Administratrice Aujourd'hui à 17:52

Je voudrais juste vous faire partager une découverte que j'ai faîte assez récemment sur ce sujet.

Moi aussi j'ai cru comme d'autres que l'acronyme YHWH figurait sur la croix car je me reposais sur la traduction en Hébreu des écrits Grecs :
Yéshoua Ha notsri Wou mele'h Ha yéhoudim

puis un jour, je n'ai plus sentie de laisser la vidéo que j'avais réalisé à cet effet, car il ne faut pas oublier que YHWH n'est pas mort sur la croix car YHWH ne peut pas mourir et c'est ce qui me dérangeait aussi dans cette affirmation car c'est l'homme Yéshoua (Jésus) Qui Est mort à la croix et non sa nature Divine qui elle ne peut pas mourir.

1 Timothée 2:5-6
Car il y a un seul Dieu, et un seul Médiateur entre Dieu et les hommes, Yéshoua Machia'h, homme, Qui s'est donné lui-même en rançon pour tous; c'est là le témoignage rendu en son propre temps

Dieu n'est pas mort à la croix car Dieu ne peut pas mourir. C'est bien parce que Dieu ne peut pas mourir qu'Il s'est fait homme pour pouvoir mourir pour nos offenses. Donc il s'agit de l'homme Yéshoua (Jésus) Qui Est mort et Ressuscité des morts !

L'Eternel allait me montrer un peu plus tard combien j'avais raison dans mon sentiment lorsque je me suis mise à traduire le texte de Matthieu en Hébreu du Shem Tov.

Matthieu 27:37 (Shem Tov)
Ils mirent aussi au-dessus de sa tête la cause de sa condamnation, ainsi écrite: Celui-ci est Yéshoua de Nazareth Roi de Yisraël יש''ו נאזרת מלך ישראל

Comme vous pouvez le voir, le texte Hébreu dit : Roi de Yisraël et non Roi des Yéhoudim (Juifs) et ensuite l'acronyme de fonctionne plus avec
יש''ו נאזרת מלך ישראל

Yéshoua est en effet Roi de Tout Israël = Juda (Juifs) et Ephraïm (non-Juifs)!

Pourquoi les derniers traducteurs Grecs ont-ils mis dans leur traduction "Roi des Juifs ?"
Car ils ont traduits avec la pensée erronée du siècle présent selon laquelle seuls "les Juifs" sont Israël.

Nous voyons la cohérence avec la suite du texte cette fois en Grec où au verset 42 il est dit :

Il a sauvé les autres, et il ne peut se sauver lui-même. S'il est le roi d'Israël, qu'il descende maintenant de la croix et nous croirons en lui.

Ici les traducteurs Grecs ont gardé "Israël" au lieu de "Juifs"


Ruth

Précision

  Ruth Administratrice Aujourd'hui à 19:29

Pour que les choses soient claires, j'affirme bien aussi que Yéshoua Est YHWH Fait chair !

j'ai donc rajouté cette phrase à mon texte pour que les choses soient claires :

Yéshoua est bien YHWH fait chair mais ce n'est pas La Nature Divine de Yéshoua mais bien Sa Nature humaine qui est morte à la croix. Car Dieu ne saigne pas, Dieu Est Eternel et ne peut pas mourir.

_________________

Apocalypse 14:12
"C'est ici la patience des saints, ce sont ici ceux
qui gardent Les Commandements de Dieu, et La Foi de Yéshoua."
Mon pseudo Ruth pour ceux qui veulent me nommer

Article

Psaumes 14:3
Tous sont égarés, tous sont pervertis; Il n 'en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul.

Quand le Seigneur regarde cette terre, il ne se retrouve pas en elle. Certes notre Seigneur a créé ce monde mais aujourd’hui, celui-ci n’est en rien en l’image de son Dieu.  Il n’y a que partout crimes et meurtres, trahisons et haine. Même parmi ceux qui doivent le suivre et le servir, ce malaise s’y retrouve.
 

 

L'homme est loin de Dieu. Et la plupart des pensées qu'il développe à longueur de journées sont pure vanité.

La terre s'est laissée corrompre par le diable. Partout, c'est la trace du diable,  ayant infectée toute la terre. C’est la marque de l'ennemi. Les hommes y ont contribué en se laissant aller à toutes sortes de penchants qu'ils savaient malgré tout être à l'encontre des principes de Dieu. 

Considérons que dès même la création, Adam dans toute sa gloire première était déjà malgré cela en déphasage vis-à-vis de Dieu. Comprenez par là qu'il ne comprenait parfaitement les voies de Dieu. Combien plus aujourd’hui avec les hommes de notre époque sur cette terre désorientée. Eux qui dans leurs grande majorité ont embrassé le péché. 

Nous ne connaissons pas vraiment Dieu. Ce qui est dans une certaine mesure normal : il est Dieu et nous ne sommes que des hommes. Toutefois tout le but de Dieu a toujours été et demeure d’avoir une intimité avec les hommes et qu’ils le connaissent.

La Parole de Dieu dit en Habakuk 3:18 que si tout va mal je veux tout de même me réjouir dans le Dieu de mon salut;  et je veux déclarer sur ta vie pour cette année 2013, une connaissance toujours plus grande et précise de Dieu, malgré un monde qui chaque jour s'enfonce toujours plus dans l'abandon de son Dieu. 

 
La maison de ton Dieu fera tes délices et ton âme se réjouira en Dieu son sauveur. L'alliance avec ton Dieu sera renforcée.  Tu ne suivras pas la tendance générale contraire mais tu te démarqueras pour briller pour la gloire de ton Dieu dans ce monde à la dérive. Tu seras établi dans la maison de ton Dieu comme une colonne et tu feras aussi la joie de ton Seigneur. Au moment où le glas résonne ta gloire illuminera à l'entour et tu accompliras les œuvres de Dieu!  

 

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 A bientôt 

Pr. Elisée Kouakou

 

 

 

 L’amour et la colère de Dieu
1Jn.4:8 Dieu est amour.

Ps.136 Sa bonté dure à toujours.

Ro.5:8 Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous.

Ep.2:4 Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, 5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ c’est par grâce que vous êtes sauvés); 6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ,

Jn.3:16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.

1Jn.3:1 Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu! Et nous le sommes.

Il est évident que l’amour et la bonté de Dieu sont des thèmes persistents dans la Bible.

La doctrine de l’amour de Dieu est loin d’être simple. Elle soulève une foule de difficultés philosophiques et théologiques. Par exemple, quelques-unes des questions parmi les plus évidentes sont: Si Dieu aime tant le monde, pourquoi envoie-t-il des gens en enfer ? Pourquoi permet-il le péché, la souffrance, la douleur et la tristesse ? Comment se fait-il que dans un univers dessiné par un Dieu vraiment aimant se retrouvent des holocaustes, des désastres naturels et d’autres formes de destruction massive ? Pourquoi Dieu a-t-il permet `la race humaine de plonger dans le péché en premier lieu ?

Honnêtement, nous devons reconnaître la difficulté de questions comme celles-ci. Nous nous sommes tous posés ces questions. Plusieurs d’entre nous ont été mis au défi par des sceptiques de donner des réponses satisfaisantes à de telles questions. Si nous sommes honnêtes, nous devons admettre que les réponses ne sont pas faciles. Dieu lui-même n’a pas semblé à propos de révéler des réponses complètes à certaines de ces questions. Au lieu, il s’est révélé lui-même comme était aimant, très sage, parfaitement juste et suprêmement bon – et il nous demande simplement de lui faire confiance.

Cela devient plus facile à mesure que nous comprenons ce que les Écritures nous enseigne sur l’amour de Dieu. Nous devons aussi prendre note que plusieurs des pires corruptions de la vérité chrétienne sont basées sur la notion que Dieu peut être compris seulement dans les termes de son amour. Ceux qui soutiennent une telle perspective refusent souvent de reconnaître la colère de Dieu envers le péché, parce qu’ils croient que Dieu ne peut être à la fois aimant et en colère contre les pécheurs. D’autres, peut-être avec l’intention de dissocier Dieu des tragédies et terreurs de l’expérience humaine, raisonnent que si Dieu est vraiment amour, alors il ne peut être omnipotent ; autrement, il mettrait un frein à toute cette souffrance.

D’un autre côté, certains chrétiens bien-intentionnés, soucieux de garder une doctrine pure, font tellement atention de ne pas trop mettre l’emphase sur l’amour de Dieu, qu’ils ont peur d’en parler. Notre culture, après tout, est en amour avec le péché et l’amour de soi, et est complètement immunisée à la colère de Dieu contre le péché. N’est-ce pas contre-productif de prêcher l’amour de Dieu au milieu d’une telle société impie ? Parmi ceux qui pensent ainsi, certains tendent à voir tout ce qui arrive de mauvais comme étant un jugement venant directement de la part d’un Dieu sévère.

La solution est, bien entendu, de tenir compte de toutes les données bibliques. L’amour de Dieu et sa sainteté doivent être comprises à la lumière de sa colère contre le péché.

Aujourd’hui, presque tous ceux qui croient en Dieu, croient qu’il est un Dieu d’amour. Il y a même des agnostiques qui sont certains que si Dieu existe il doit être bon, plein de compassion et d’amour.

Tout cela est vrai bien sûr, mais pas de la manière que pensent la plupart des gens. À cause de l’influence de la théologie libérale moderne, plusieurs supposent que l’amour et la bonté de Dieu vont finir par annuler sa justice et sa sainte colère. Ils perçoivent Dieu comme un gentil grand-papa céleste, tolérant, affable, permissif, dénué de réel dédain du péché, qui, sans considération pour sa sainteté va passer d’une manière bénigne par-dessus le péché et accepter les gens comme ils sont.

Dans les générations précédentes, ce fut souvent le contraire. Les gens avaient tendance à percevoir Dieu comme un être austère, exigeant et cruel, même abusif. Ils mettaient l’emphase tellement sur le jugement de Dieu qu’ils ignoraient virtuellement son amour.

L’amour de Dieu et l’Église contemporaine

Nous avons perdu la réalité du jugement de Dieu. Nous avons passé par-dessus sa haine envers le péché. Le Dieu décrit par la plupart des évangéliques de nos jours est tout-amour et pas du tout fâché. Nous avons oublié que «C’est une chose terrible que de tomber entre les mains du Dieu vivant.» Hé.10:31 Nous ne croyons plus en ce genre de Dieu maintenant.

Ironiquement, cette emphase exagérée sur la bonté divine oeuvre en fait contre une compréhension saine de l’amour de Dieu. Certains théologiens sont tellement accrochés à cette perception que Dieu est tout amour, que quand les choses se mettent à aller mal, ils prennent cela comme une évidence que Dieu ne peut pas vraiment tout contrôler. Ils croient que si Dieu est vraiment amour, il ne peut être pleinement souverain. Cette vision tourne Dieu en une victime du mal.

Des multitudes ont embrassé cette désastreuse idée que Dieu est impotent face au mal. Ils le croient gentil mais faibleou simplement désintéressé de la méchanceté humaine. Il n’est pas surprenant que les gens avec un tel concept de Dieu défient sa sainteté, prennent son amour pour acquis, et ambitionnent sur sa grâce et sa miséricorde. Certainement, il n’y a personne qui craindrait une divinité de ce genre.

Cependant, les Écritures nous répètent que la crainte de Dieu est la fondation de la vraie sagesse, Job 28:28, Ps.111:10, Pr.1:7, Mi.6:9. Les gens essaient souvent d’expliquer le sens de ces passages en disant que la «crainte» est un sentiment dévot de révérence. La crainte de Dieu inclut certainement la révérence mais cela n’exclut pas la terreur sainte, littérale.

Es.8:13 C’est l’Eternel des armées que vous devez sanctifier, c’est lui que vous devez craindre et redouter.

Nous devons ressaisir un peu de la sainte terreur qui vient avec une juste compréhension de la colère de Dieu qui brûle envers les pécheurs impétinents.

Ps.38:1 Eternel! ne me punis pas dans ta colère, et ne me châtie pas dans ta fureur. 2 Car tes flèches m’ont atteint, et ta main s’est appesantie sur moi. 3 Il n’y a rien de sain dans ma chair à cause de ta colère, il n’y a plus de vigueur dans mes os à cause de mon péché.

Cette réalité est la chose même qui rend son amour si étonnant. Nous devons, par conséquent, proclamer ces vérités avec la même conviction et ferveur que nous employons quand nous parlons de l’amour de Dieu. C’est seulement sur la toile de la colère divine que la pleine signification de l’amour de Dieu peut vraiment être comprise. C’est précisément le message de la croix de Jésus-Christ. Après tout, ce fut sur la croix que l’amour de Dieu et sa colère ont convergé dans toute sa plénitude majestueuse.

Seulement ceux qui se voient eux-mêmes comme pécheurs entre les mains d’un Dieu en colère peuvent apprécier la magnitude et l’étonnement de son amour.

La prière d’Esaïe exaucée - Daniel Kolenda - La pensée du jour

La prière d’Esaïe exaucée - Daniel Kolenda

Posted: 25 Dec 2012 03:00 PM PST

Beaucoup de personnes continuent à adresser à Dieu la prière d’Esaïe et Lui demandent de déchirer le ciel et de descendre, Le suppliant comme un mendiant pour obtenir un morceau de pain. 

Nous trouvons l’une des prières d’intercession les plus remarquables de la Bible dans Esaïe 64 où le prophète invoque le Seigneur en disant :

 

Esaïe 64 : 1-2

1 Oh ! si tu déchirais les cieux, et si tu descendais, Les montagnes s'ébranleraient devant toi,2 Comme s'allume un feu de bois sec, Comme s'évapore l'eau qui bouillonne; Tes ennemis connaîtraient ton nom, Et les nations trembleraient devant toi.

Esaïe supplie Dieu de « déchirer » les cieux et de se révéler au monde afin que le monde Le voie tel qu’il L’a vu ! La passion du prophète transparaît dans l’interjection : « Oh ! ».

Dans sa prière à Dieu « de déchirer les cieux et de descendre », je crois qu’Esaïe faisait référence à une expérience antérieure de sa vie que nous trouvons dans Esaïe 6 : 1-8, où il eut une vision du ciel dans laquelle il reçut l’onction et l’appel pour sa vie et son ministère prophétique. Il en fait le récit suivant :

 

Esaïe 6 : 1

1 L'année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône très élevé, Et les pans de sa robe remplissaient le temple.

Il continue la description de son expérience de la présence de Dieu dans les versets suivants en parlant des êtres angéliques qui entourent le trône de Dieu et crient les uns aux autres : « Saint, saint, saint est l’Eternel des armées ! Toute la terre est pleine de sa gloire ! » (Verset 3). Il raconte aussi la manifestation visible de la gloire de Dieu et sa prise de conscience de son péché en présence de la sainteté de Dieu. Il était certain de mourir dans cet endroit, mais il y découvrit aussi la grâce et son péché fut effacé par le feu sacré. Sa vie et sa destinée furent changées à jamais. Il ne fut plus jamais le même !

Si vous prêtez attention aux paroles des anges, vous remarquerez qu’ils ne disent pas : « Le ciel est rempli de Sa gloire » mais « La terre est remplie de Sa gloire ». C’était une vision prophétique d’un temps à venir à propos duquel les Ecritures annoncent :

Lorsqu’Esaïe demanda à Dieu de déchirer les cieux et de descendre, il priait pour l’accomplissement de la promesse prophétique qu’il avait reçue dans sa vision bien des années auparavant. Il disait en fait : Seigneur, pour que la terre soit remplie de Ta gloire, il faut que Tu déchires les cieux et que Tu descendes ! ». Esaïe se rendait compte que pour l’accomplissement du plan de Dieu pour le monde, il fallait que le ciel s’ouvre et que le Seigneur vienne.

Dans l’évangile de Jean, nous trouvons un grand nombre de ces révélations sur l’identité de Jésus :

• Je suis
• le pain vivant qui est descendu du ciel (Jean 6 : 51)
• la lumière du monde (Jean 8 : 12)
• la porte (Jean 10 :7)
• le bon berger (Jean 10 : 11)
• la résurrection et la vie (Jean 11 : 25)
• le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 : 6)
• le vrai cep (Jean 15 : 1)
• Il dit même : « En vérité, en vérité, je vous le dis, avant qu’Abraham fût, je suis » (Jean 8 : 58)

Jean semble nous dire avec force ce que Philippe dit à Nathanaël :
« Nous l’avons trouvé celui de qui Moïse a écrit … ». Celui qui résout toutes les énigmes, qui répond à toutes les questions !

Nous L’avons trouvé :

• Le chemin, la vérité, la vie
• Le pain de vie
• La lumière du monde
• La porte
• Le bon berger
• La résurrection
• Le cep
• Le grand Je Suis !

Il est :

• l’Agneau de la Pâque
• l’arche du salut de Noé
• le serpent d’airain élevé dans le désert
• le rocher d’Horeb
• la ville de refuge
• le voile dans le tabernacle et le tabernacle lui-même
• le pain sans levain et la manne venue du Ciel
• notre Melchisédech
• notre parent qui a droit de rachat
• notre Souverain Sacrificateur
• l’arbre de vie
• l’échelle dressée vers le ciel
• le second Adam
• Isaac cherchant une épouse
• le guerrier devant Josué avec son épée nue à la main
• Jonas qui passe trois jours et trois nuits dans les entrailles de la terre en toutes choses, l’accomplissement le plus complet et le plus achevé et la source de toute promesse -tout type - toute ombre - toute épiphanie - et de toute théophanie
• Il est la fin de toute théologie.
• Il est la raison de toute généalogie.
• Il est au cœur de toute prophétie.

Beaucoup de personnes continuent à adresser à Dieu la prière d’Esaïe et Lui demandent de déchirer le ciel et de descendre, Le suppliant comme un mendiant pour obtenir un morceau de pain. Mais mes amis, la bonne nouvelle est que cette prière d’Esaïe a été exaucée il y a plus de 2 000 ans !
Dieu a véritablement déchiré les cieux et est descendu sur terre en la personne de Jésus Christ. Existe-t-il une déchirure plus théâtrale que celle qui arriva à Golgotha ?

Dieu a déchiré les cieux et est descendu sur terre. Il a détruit cette ancienne barrière entre le ciel et la terre et aujourd’hui, toutes les richesses et ressources de Dieu sont à la portée de celui qui s’en emparera avec foi au moyen de la prière.

Hébreux 10 : 19-22 déclare :

Dieu aimerait que nous nous approchions de Lui par la prière avec assurance et une confiance entière dans sa provision parfaite. Aujourd’hui, nous pouvons entrer avec audace dans la présence de Dieu, avec une conscience pure et un cœur rempli de foi, en sachant que Dieu a déjà détruit tout ce qui fait obstacle entre Lui et nous par le Sang de Jésus Christ. Il nous a réellement donné les clés du Royaume des Cieux.

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Les anges de Noël le savaient-ils ? - Reinhard Bonnke - La pensée du jour

Les anges de Noël le savaient-ils ? - Reinhard Bonnke

Posted: 23 Dec 2012 03:00 PM PST

Dans les Ecritures, Dieu n'a jamais envoyé un ange proclamer l'Evangile.

Ces armées célestes aperçues dans le ciel de Bethlehem à la naissance de Jésus Christ, qu'avaient-elles vraiment compris de tous ces événements ? Pierre dit à propos du salut que:

 

1 Pierre 1 : 12

12 Il leur fut révélé que ce n'était pas pour eux-mêmes, mais pour vous, qu'ils étaient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l'Evangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards.

La traduction grecque suggère que de grands esprits se penchent pour voir. L'image est celle d'anges contemplatifs, regardant au-dessus de la mangeoire, émerveillés et se demandant ce que leur Seigneur et Roi faisait là.

Ma pensée s'est arrêtée sur ces anges de Noël. Ils faisaient partie des cieux et ils étaient là lorsque le Fils de Dieu descendit et ils L'accompagnèrent. Comment étaient les cieux lorsqu'Il les quitta ? Ils Le virent ouvrir la porte et marcher dans les ténèbres d'un monde rempli de haine et d'avidité. Les Ecritures décrivent la naissance de Jésus Christ comme un sacrifice sans pareil, une perte pour Dieu. Son départ était aussi une perte pour le ciel tout entier.

Dans les Ecritures, Dieu n'a jamais envoyé un ange proclamer l'Evangile. L'Annonciation pourrait s'en rapprocher. L'archange Gabriel annonça à Marie qu'elle enfanterait un fils et que Son nom serait Jésus, « car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.

 

Matthieu 1 : 21

21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.

Néanmoins, ces êtres si impressionnants, «supérieurs en force et en puissance, n'accompliraient-ils pas mieux que tout être mortel le travail de l'évangélisation ?

Si Gabriel venait à la tête de tout un bataillon de puissances célestes dans nos villes, ne contraindrait-il pas le monde entier à recevoir l'Evangile ? Les anges sont mentionnés cinq cents fois dans les Ecritures, souvent en qualité de messagers. Alors ne pourraient-ils pas venir avec l'Evangile ?

La réponse est non – pour plusieurs bonnes raisons que nous donnerons tout au long de cette étude. Dieu a toujours appelé des êtres humains et non des esprits célestes à répandre la Parole. « Le Seigneur dit une parole, et les messagères de bonnes nouvelles sont une grande armée : En tête vont les chanteurs, puis ceux qui jouent des instruments, au milieu de jeunes filles battant du tambourin. Là sont Benjamin, le plus jeune, qui domine sur eux, les chefs de Juda et leur troupe, les chefs de Zabulon, les chefs de Nephtali » (Psaumes 68). Ceux qui annoncent sont des serviteurs dignes de confiance pour Dieu. J'aime la diversité de ces messagers commençant par des jeunes filles jouant du tambourin et allant jusqu'à des chefs. Ceci implique avec certitude que d'annoncer la Parole est une responsabilité qui est à prendre avec beaucoup de sérieux.

Noël approche et l'histoire de Noël dans Luc 2 que nous lisons et entendons chaque année, nous montre dans un langage clair, global et presque cosmique que la Parole s'adresse au monde entier. Et quelle parole ! Dieu le Fils s'ingérant dans les affaires humaines ! Ceci éclipse toute autre nouvelle et doit être ce dont on doit parler, partout et pour toujours.

L'étrange stratégie de Dieu 

Dans « cette armée de messagères de bonnes nouvelles », il n'y avait aucun ange. Nous comprendrons bientôt pourquoi. Pour commencer, comment les anges auraient-ils pu comprendre le péché et le salut ? Dieu fit de Ses anges des esprits, des flammes de feu. Ils sont de grands esprits mais le pardon et l'incommensurable mystère de la mort de Jésus sont des concepts qui dépassent l'intelligence.

Les cieux sont peuplés par des myriades qui auraient posé cette question. Il y a deux millénaires, ils furent les spectateurs de cet effroyable vendredi après-midi, sans rien comprendre. Ils virent leur Roi glorieux se rendre.

Ils aimeraient encore revoir cette scène afin de comprendre pourquoi le Fils de Dieu se mit dans des circonstances si terribles. Satan s'en réjouit fortement, mais même dans sa pensée tordue, l'étrange stratégie de Dieu le rendit méfiant.

La souffrance est un problème majeur sur terre. Au ciel, le problème était les souffrances de Christ. Sur terre, la crucifixion était la pire des peines encourues et était la souffrance à son paroxysme que nous POUVONS comprendre.

Ses souffrances ont apporté le salut. Nous sommes troublés par un monde où règnent les ennuis mais Ses souffrances nous remplissent de reconnaissance.

L'intelligence d'un ange ne peut pas saisir le mystère de l'agonie de Jésus Christ, de la peine physique, de la sueur et des larmes de sang. C'est là que se cache la sagesse sublime de Dieu qui dépasse toute philosophie humaine.

Cette sagesse ne se résume pas à une équation mathématique. Elle traite du péché sournois, de l'amour vainqueur, de bestialité humaine et de passion divine. D'avoir péché et d'être pardonné – voilà la seule manière qui permet de comprendre l'histoire qui, commençant à Bethlehem, Le conduisit à Golgotha.

Les anges peuvent pécher. Ce sont des êtres possédant une volonté propre comme nous-même, car Dieu ne crée pas des marionnettes et des poupées. Certains tombèrent un jour, y compris Lucifer, le perfide. Mais ils furent chassés et aucun ange mauvais n'a été laissé dans ce royaume pour fomenter une autre rébellion. Cela ne pouvait arriver qu'une fois. La séduction du Prince des Ténèbres eut lieu selon la prescience de Dieu et fut déposée dans le porte folio de Sa sagesse. Les anges ne peuvent être tentés de cette manière-là à nouveau, et ni la chair ni le monde ne pourront faire pression sur eux. Dans l'ombre partielle du Trône, ils sont gardés saints, isolés de toute contamination, contemplant la face de Dieu, toute séduction effacée comme l'ombre en plein soleil d'été. Les anges sont bénis mais non par la grâce rédemptrice. Le pardon est une expérience qu'ils ne feront jamais.

L'incommensurable Amour de Dieu 

Les étoiles du matin et les anges célébrèrent et chantèrent ensemble avec joie lorsque Dieu posa les fondements de la terre ; ils étaient présents quand Jésus quitta la gloire des cieux pour commencer sa vie d'homme dans une mangeoire d'étable. Ils en étaient les témoins. Ils expérimentèrent ce que cette décision de révéler Dieu dans la chair, représentait pour les cieux et l'éternité. Ils virent Dieu lorsqu'Il abandonna Son Fils. La grandeur de cet acte révéla le cœur entier du Père, un sacrifice suprême révélant un amour suprême. Un geste de peu de valeur, facile, n'aurait rien prouvé. Cet acte avait une puissance ineffable.

Jésus parla de ce vieux père qui se souciait tant de son fils prodigue, un vaurien. Dieu se soucie de toute miette sur notre table, comme de tout rayon de soleil, du vent et de la pluie ; mais Noël montre bien plus que du souci. Dans Ephésiens 2 : 4, Paul dit : « Dieu nous aima de son grand amour ». Son langage semble un peu exagéré. Comment peut-on aimer avec de l'amour ? C'est ce que Dieu fit. Son grand amour était Son Fils, et Il nous aima par Lui, le sacrifiant de son plein gré.

Les anges savaient que Dieu L'avait donné et ils en firent un événement remplissant les cieux au-dessus de cette étable. Remplis d'étonnement, d'une voix, ils s'écrièrent :

La voix d'un ange du Seigneur vibra dans le firmament et il dit :

Apparemment, voilà de quelle manière ces visiteurs des cieux ont fêté cet événement. La terre avait reçu la faveur de Dieu au-delà de tout ce qu'ils avaient vu depuis la création ; le Fils de Dieu quittait les cieux pour aller dans ce monde bien pitoyable, misérable et perdu. Mais que restait-il ensuite dans les cieux ?

Jésus dit qu'Il aurait pu invoquer douze légions d'anges pour sa protection. Ils auraient certainement été prêts à intervenir mais en étaient empêchés lorsqu'ils devinrent les témoins de la fin cruelle. Ils ne pouvaient s'en mêler. Voilà les desseins bien étranges de Dieu.

Ils ne peuvent le savoir mais nous le savons. Nous le savons de la seule manière possible c'est-à-dire en étant nous-même rachetés. Des paroles, même des paroles divines, des paroles de la Bible ne peuvent le transmettre. Le Fils de Dieu qui fut arraché de son intimité avec Dieu était le seul sacrifice que Dieu pouvait faire. C'était son plus grand acte d'amour.

Bien sûr, les anges savaient que Dieu était amour mais non comme nous, êtres humains, créatures vivant dans le péché, maintenant graciées et rachetées. Les anges appartiennent à un autre ordre, sont environnés de la lumière éternelle où il n'y pas l'ombre d'un changement et où l'air à respirer est rempli de vie. Le péché n'était pas leur combat, mais celui du Seigneur. Seul le Seigneur des armées pouvait faire face à la mort, laisser couler Son sang et mourir.

La fontaine de la joie 

Jésus dit qu'il y a de la joie dans le ciel lorsqu'un pécheur se repent. La traduction grecque dit : « de la joie devant eux », en face d'eux. De quelle joie s'agit-il ? De la joie de Dieu en personne ; Lui-même est la fontaine de toute joie. Les anges regardent et se réjouissent parce qu'Il se réjouit aussi. Ils furent les témoins de Ses passions, lorsqu'ils virent de leurs propres yeux le ciel se vider de Celui qu'ils adoraient. L'Agneau, la lumière de la cité de Dieu, est venu éclairer la terre. Son trône était vide car le Roi était parti pour un long voyage. Les habitants de la gloire firent une expérience qu'ils n'avaient jamais fait en dix mille années, lorsqu'ils entendirent ce cri déchirer les ténèbres : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Ils étaient consternés et sous le choc qu'un tel moment soit possible dans l'éternité.

Nous connaissons « le secret » :

Tout ce que Jésus a accompli pour nous dans toutes ces années en se mêlant aux conditions sordides de la vie de villageois au moyen orient et au combat de sang à la fin de Sa vie sur terre, se manifeste au travers de la vie de tous ceux qui s'identifient à Lui dans la foi. Il souffrit pour nous et c'est par Ses meurtrissures que nous sommes guéris. Il se chargea de notre condamnation et maintenant, il n'y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.

Il a porté notre misère et notre séparation de Dieu et par l'Esprit, nous sommes rapprochés de Dieu, par Son amour. Il devint péché afin que nous puissions devenir justes. Il devint le Fils de l'homme afin que nous devenions des fils de Dieu. Sa mort nous a apporté la vie. Le mystère de Dieu s'accomplit en nous par le Saint-Esprit. Le psalmiste dit :

Il parle des merveilles de sa conception dans les entrailles de sa mère, mais la nouvelle naissance dépasse tout miracle naturel. Ce sont des choses que seul l'Esprit de Dieu connaît.

Noël ! Quel jour ! Quel émerveillement dans les cieux, quelle reconnaissance sur terre. Réjouissez-vous car le Seigneur est venu ! Qu'est-ce qui a maintenant le plus d'importance ? Dieu est avec nous. Emmanuel.

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